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Soy estudiante de Lingüística y literatura de la Universidad de Cartagena y poeta
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Acerca de Johnvir
A lo largo de mi formación académica, he tenido la oportunidad de participar en distintos espacios de investigación y divulgación en los que he abordado temas relacionados con la literatura, la lingüística y la identidad afrolatinoamericana. Mi trabajo se ha centrado en el estudio de la resistencia cultural y la manera en que las narrativas literarias y musicales han servido como mecanismos de reivindicación histórica para las comunidades afrodescendientes. Uno de los proyectos más significativos en los que he trabajado es mi investigación Sincretismo y resistencia cultural en 'Delfín de Eleguá' de Eliseo Altunaga: una mirada a la identidad afrocubana y su desafío al orden colonial, la cual presenté en la Jornada de Estudiantes de Lingüística y Literatura. En este estudio, analicé cómo Altunaga reconstruye la identidad afrocubana a través de la religiosidad y el sincretismo, evidenciando cómo estos elementos funcionan como una forma de resistencia ante las estructuras coloniales y poscoloniales que han intentado suprimirlas. Además, soy miembro del Semillero de Investigación Literatura y Sociedad de la Universidad de Cartagena, un espacio en el que he podido desarrollar y profundizar mis estudios sobre literatura y su relación con las dinámicas sociales e históricas en América Latina. Como parte de este semillero, he participado en discusiones y análisis sobre las representaciones de la negritud en la literatura y la música, explorando cómo estos discursos configuran nuevas formas de identidad y memoria. En el marco de estas investigaciones, también tuve la oportunidad de participar en un coloquio, donde presenté el trabajo Resistencia cultural y reivindicación de la historia ancestral en “Oye manita”, del álbum Pacantó (1999) de Totó la Momposina. En esta ponencia, exploré cómo la música de Totó la Momposina no solo rescata la tradición oral y musical de las comunidades afrodescendientes, sino que también se convierte en un vehículo de resistencia y una herramienta para reconstruir la memoria histórica. Por otro lado, fui parte del área de lingüística en el 2° Encuentro Internacional de Investigadores en Estudios Afrolatinoamericanos, donde participé en discusiones sobre la intersección entre lenguaje, identidad y cultura en las comunidades afrodescendientes. Este espacio me permitió reflexionar sobre cómo la lingüística puede aportar a la comprensión de las dinámicas de resistencia y apropiación cultural en contextos afrolatinoamericanos. Cada una de estas experiencias ha reforzado mi compromiso con la investigación sobre las manifestaciones culturales de la diáspora africana en América Latina, y me han permitido aportar, desde distintos enfoques, a la discusión sobre la memoria, la identidad y la resistencia en el ámbito literario, musical y lingüístico. Mi interés es continuar profundizando en estos temas y seguir participando en espacios académicos que permitan visibilizar y analizar la riqueza y complejidad de las expresiones afrolatinoamericanas.
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Entraremos bajo la escritura de libros de literatura, que construyan un matiz imperante sobre la automatización de los principios del conocimiento. Esto, a partir de nuevos modos y relatos que ayuden a comprender y entender la mecánica del texto narrativo y el texto académico y sus características.
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